佛教在魏晉時，就已經傳入遼東，且在唐代時，在瀋陽地區廣為傳播。在瀋陽的時候，我去了位於瀋陽的一些寺廟，其中有中國東北四大佛教叢林之稱的「慈恩寺」、唐朝古寺「大佛寺」、「般若寺」、有錫伯家廟之稱的「太平寺」、和有清朝皇家寺廟之稱的「實勝寺」。
慈恩寺始建於後金天聰二年（西元1628年），由僧人惠清創建。清朝順治五年（西元1648年）春末夏初，從京都押來一個南方和尚，是欽犯，法名函可，字祖心，號剩人，他就是慈恩寺最有作為的剩人和尚。剩人和尚原是江南名士，俗姓韓，廣東博羅人，是明末禮部尚書韓日纘之子。他早年曾中秀才，二十九歲時父親故去，便在羅浮山落髮為僧。有一次他在南京印刷藏經，正趕上清軍南下，目睹那些曾經作威作福的明朝達官貴人非逃即降，人民也深受戰亂之苦。他痛心疾首，遂寫了「再變記」一書，記述了清軍進犯南京的實況。不料當他出城返寺時，此書被清兵搜出，遂成一樁要案，剩人和尚因此被押到京師受審，後來被流放到盛京，敕住慈恩寺，成了身陷清朝文字獄的第一人。
剩人和尚在盛京和一些文人儒士交遊談心，於順治七年（西元1650年），組織了一個「冰天詩社」，這是瀋陽最早的一個文學團體。文人們常在一起吟詩作賦，相互唱和，活躍了文壇氣氛。有一年，盛京從春到夏，天旱無雨，城內外瘟疫四起，死亡人數眾多，大街小巷一片蕭疏。剩人和尚率全寺僧人去郊外採摘草藥，諸家施送，勸人飲服，使許多病人轉危為安，因此他在百姓中聲譽甚高。他還在盛京許多寺廟中宣揚佛法，被奉為遼瀋地區佛教開山祖師，順治十六年（西元1660年），他坐化於瀋陽，終年四十九歲。
慈恩寺坐西朝東，平面呈長方形。正面是山門，門內有鐘鼓樓，中軸線上依次為天王殿、大雄寶殿、比丘壇、藏經樓。
瀋陽大佛寺位於遼寧省瀋陽市瀋河區，古名「保安寺」，始建於唐朝，因年久失修，殿宇逐漸傾頹。明萬曆四十二年（西元1614年）重修大佛寺，發現了唐代殘碑和法器。清朝時期，多次重修。大佛寺為比丘尼修行道場。
瀋陽大佛寺，坐北朝南，兩進院落，大隱於居民區內，山門沒有想像中的大，和周圍的居民樓相比，小巧但不失莊重，低矮卻異常肅穆。山門有三個門洞，中間的大門洞還有兩旁的石獅，用鐵欄杆圍起來，並不打開。平常時間，寺院只開東側的小門，接待香客。
瀋陽般若寺，位於遼寧瀋陽瀋河區，清康熙二十三年（西元1684年），古林禪師修建般若寺。文化大革命時期遭到破壞，西元1979年後，重修塑像。般若寺坐北朝南，主要建築為木結構硬山式建築，青磚灰瓦頂，外簷和殿內樑柱均施彩畫，是瀋陽市保存較好的佛教建築群，中軸線依次為天王殿、大雄寶殿、藏經樓。
瀋陽太平寺，位於瀋陽市和平區皇寺路，瀋陽皇寺廟會所在地，是「錫伯族家廟」。太平寺是康熙四十六年（西元1707年），由居住在盛京的錫伯族人集資修建。太平寺坐北朝南，佈局嚴謹，雄偉壯觀，建築風格為喇嘛廟形式。主要建築有山門、前、中、後三大殿，東西配殿等，殿內塑有三世佛，宗喀巴佛，五護法神，四大天王等神像，該廟年久失修，嚴重破壞，多數建築已被拆除。
乾隆二十九年（西元1764年），清政府在平定準噶爾叛亂後，為加強西北邊防，從盛京所屬各地，調遣錫伯族士兵和家屬三千餘人到新疆伊犁戍邊。農曆四月十八日，西遷伊犁的錫伯族人和留居家鄉的錫伯族同胞，共同聚集在錫伯家廟太平寺裡，殺豬祭奠祖先祈求平安，並準備盛宴為遠征的親人餞行。從此，農曆四月十八日定為西遷節，每年到西遷節這一天，錫伯族都要在太平寺裡舉行盛大的紀念西遷活動。
嘉慶八年，佐領華沙布在大殿前的東西兩面，刻立了兩座石碑，一為漢文，一為滿文。滿文碑於西元1959年發現，發現當時已斷裂，幾經修復後，已送瀋陽故宮博物院保存。碑文不僅記載了錫伯族家廟的創立、擴建、和修繕的經過，還記載了錫伯族遷到盛京的經過，把三百多年錫伯族歷史保存了下來。複製的石碑，已樹立在殿前。另外，瀋陽故宮博物院還保留了「錫伯族家廟」木匾一塊，長270公分，寬97公分，厚40公分。目前正殿懸掛的「錫伯家廟」四個燙金大字的匾額，是咸豐年間，駐守盛京的錫伯族協領色普鏗額敬獻。
瀋陽實勝寺位於瀋陽市和平區皇寺路，全名為「蓮花淨土實勝寺」，後金清太宗皇太極征服蒙古察哈爾國後，蒙古喇嘛墨爾根用白駱駝載著「瑪哈噶拉佛金像」來盛京向皇太極進獻。瑪哈噶拉佛又名大黑天，是蒙古各部最信奉的護法神，金像是元世祖時期用千金鑄成的。當時運佛的白駱駝走到離瀋陽城五里的地方就臥地不起。皇太極於是命令，在此地修建一座樓，專門供奉瑪哈噶拉佛金像。瑪哈噶拉金佛，於是被視為盛京瀋陽的護市之佛 ，保護盛京瀋陽，風調雨順、國泰民安。
崇德元年（西元1636年），皇太極又敕令修建寺廟，因此實勝寺，亦稱「皇寺」，至今已有三百年歷史。實勝寺是東北地區歷史上較早的喇嘛廟，也是著名的藏傳佛教（密宗）寺院之一。喇嘛意思為上師，是得道高僧的尊稱。喇嘛教又分為紅教、黃教、白教、和花教。實勝寺隸屬喇嘛中的黃教，寺院建築也是一片黃色，故俗稱「黃寺」。實勝寺作為清初皇室之家廟，成為清皇族信奉喇嘛教的標識，是滿洲民族、與蒙、藏民族團結的象徵。
蓮花淨土實勝寺於崇德三年（西元1638年）建成，皇太極曾親主內外諸王、貝勒、大臣、及留居瀋陽的朝鮮世子，參加了落成典禮。清雍正四年（西元1726年）大修，以後屢加修繕。清王朝定鼎中原後，康熙、乾隆、嘉慶、道光等皇帝，東巡駐息盛京時，皆到實勝寺拜佛，以喇嘛教結交人心，炫耀祖宗功德。乾隆皇帝就曾四次巡幸此寺並詠詩紀事。
清初實勝寺，乃依喇嘛廟格式而建，鐘樓內懸掛千斤鐵鑄大鐘，每逢晨曉，鐘聲嘹遠，是為盛京八景之一。天王殿前，豎有四體文字碑，東側碑前滿後漢，西側碑前蒙後藏，記載著蓮花淨土實勝寺建寺之經過。實勝寺由於受到清朝皇家青睞，香火一直很旺，至今保存完好。
瀋陽之後，我便暫時告別了東北和內蒙。收拾好行李後，我從瀋陽搭飛機回到了廈門，準備在廈門與姊姊會合後，繼續我們的五嶽之行。
參考資料：
維基百科，瀋陽慈恩寺：
百度百科，瀋陽慈恩寺：
百度百科，瀋陽大佛寺：
維基百科，瀋陽般若寺：
百度百科，瀋陽大般若寺：
百度百科，瀋陽太平寺：
互動百科，瀋陽實勝寺：
 |
| 瀋陽 慈恩寺 |
 |
| 瀋陽 慈恩寺 |
 |
| 瀋陽 慈恩寺 |
 |
| 瀋陽 慈恩寺 |
 |
| 瀋陽 慈恩寺 |
 |
| 瀋陽 慈恩寺 |
 |
| 瀋陽 慈恩寺 |
 |
| 瀋陽 慈恩寺 |
 |
| 瀋陽 慈恩寺 |
 |
| 瀋陽 慈恩寺 |
 |
| 瀋陽 慈恩寺 |
 |
| 瀋陽 慈恩寺 |
 |
| 瀋陽 慈恩寺 |
 |
| 瀋陽 慈恩寺 |
 |
| 瀋陽 慈恩寺 |
 |
| 瀋陽 慈恩寺 |
 |
| 瀋陽 慈恩寺 |
 |
| 瀋陽 慈恩寺 |
 |
| 瀋陽 慈恩寺 |
 |
| 瀋陽 慈恩寺 |
 |
| 瀋陽 慈恩寺 |
 |
| 瀋陽 大佛寺 |
 |
| 瀋陽 大佛寺 |
 |
| 瀋陽 大佛寺 |
 |
| 瀋陽 大佛寺 |
 |
| 瀋陽 大佛寺 |
 |
| 瀋陽 大佛寺 |
 |
| 瀋陽 大佛寺 |
 |
| 瀋陽 大佛寺 |
 |
| 瀋陽 大佛寺 |
 |
| 瀋陽 大佛寺 |
 |
| 瀋陽 大佛寺 |
 |
| 瀋陽 大佛寺 |
 |
| 瀋陽 般若寺 |
 |
| 瀋陽 般若寺 |
 |
| 瀋陽 般若寺 |
 |
| 瀋陽 太平寺 |
 |
| 瀋陽 錫伯家廟 |
 |
| 瀋陽 蓮花淨土實勝寺 |
